- وقد يكون في معنى الإنشاء للدلالة على معنى كامن في النفس ينشئه المتحدث ، من ذلك : حمدا وشكرا ، ولا جحودا ولا كفرا . وتقول : عجبا ، إذا أبصرت شيئا يتعجب منه . ومنه قول الشاعر : حمدا لله ذا الجلال وشكرا * وبدارا لأمره وانقيادا « 1 » أي : أحمد اللّه . . . ، وأشكره ، وأبادر لأمره ، وأنقاد . فيكون فيه معنى الخبر ، ويكون ( حمدا ) مصدرا منصوبا نائبا عن فعله ، ولفظ الجلالة مفعول به منصوب للمصدر . ومثله المصادر : شكرا ، بدارا ، انقيادا . ويجوز أن تجعل هذه المصادر في معنى الأمر ، وسياق الموقف والحال أو سياق النظم هو الذي يحدد الاتجاه المعنوي . ومنهم من يجعل البيت السابق : ( قالت نعم بلوغا بغية . . . ) من هذا المعنى الخبرى « 2 » . قياسية إعمال المصدر النائب مناب فعله : من الشواهد السابقة أدركنا أن المصدر الذي ينوب مناب فعله جاء عاملا عمل فعله في معاني الأمر والوعد ، والدعاء ، والتوبيخ مع الاستفهام ، أو بدونه ، والإنشاء . وهذه الأنواع عند أبي الحسن الأخفش ، وأبى زكريّا الفراء مطردة صالحة للقياس على ما سمع منها « 3 » وأكثر المتأخرين يزعمون قصرها كلّها على السّماع . وابن مالك يصحح القياس ويختاره ؛ لكثرته في كلام العرب ، ولما فيه من الاختصار والإيجاز « 4 » .

--> ( 1 ) شرح التسهيل 3 - 126 / المساعد على التسهيل 2 - 243 . ( 2 ) شرح التسهيل 3 - 126 ، 127 . ( 3 ) شرح التسهيل 3 - 127 . ( 4 ) الموضع السابق .